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" 사라져 가는 노차수들 "

신라 흥덕왕(興德王) 때 대렴(大廉)이 당에서 차 종자를 가져온 이래 한국의 차문화는 정착되기 시작했다고들 한다. 사람들은 하동 화개의 도심 다원의 정금리의 천년차나무가 이를 말해..
기사 작성일 : 2020-09-28 오전 10:18:08 자세히 보기
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" 한국 덖음차 제다 50년을 해부한다 "

차 만드는 철(4월 20일~5월 6일)이 다가올 때마다 우리가 꼭 짚고 넘어가야 할 대목이 제다법에 관한 것이다. 차 산지를 찾을 때마다 ‘내 제다법이 정통’이라는 사람들의 말을 ..
기사 작성일 : 2011-05-13 오후 2:45:12 자세히 보기
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" 공죽사 오백나한당에 모신 무상 선사에.. "

무상 선사가 중국 오백나한 중 455번째 조사로 모셔진 사실은 까맣게 잊혀 있다가 그의 사후 천여 년 만에야 세상에 알려지기 시작했다. 이전까지만 해도 무상의 존재는 가려져 있었으..
기사 작성일 : 2011-04-13 오후 5:42:30 자세히 보기
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" 파도의 풍랑을 헤치고 신라로 돌아오다 "

의상 법사가 종남산 지상사의 법장 문하에서 화엄교학을 익히고 있을 때 신라의 승상 김흠순이 당에 와 장차 고종(高宗)이 군사를 일으켜 신라를 치려함을 밝히고 의상의 귀국을 종용했다..
기사 작성일 : 2011-03-22 오후 2:38:54 자세히 보기
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" 한국차의 활로가 보인다 "

최근의 보도를 보면 한국 차산업도 어떤 가능성이 있다는 희망을 품게 한다. 산업 면에서 볼 때 우리의 차가 아직 미미한 수준이라 국내 소비를 충당하는 것도 힘들어 중국과 일본 등의..
기사 작성일 : 2011-02-12 오후 12:59:35 자세히 보기


사라져 가는 노차수들
신라 흥덕왕(興德王) 때 대렴(大廉)이 당에서 차 종자를 가져온 이래 한국의 차문화는 정착되기 시작했다고들 한다. 사람들은 하동 화개의 도심 다..   [2020-09-28 오전 10:18:08]
한국 덖음차 제다 50년을 해부한다
차 만드는 철(4월 20일~5월 6일)이 다가올 때마다 우리가 꼭 짚고 넘어가야 할 대목이 제다법에 관한 것이다. 차 산지를 찾을 때마다 ‘내 ..   [2011-05-13 오후 2:45:12]
공죽사 오백나한당에 모신 무상 선사에게 올린 첫 헌공다..
무상 선사가 중국 오백나한 중 455번째 조사로 모셔진 사실은 까맣게 잊혀 있다가 그의 사후 천여 년 만에야 세상에 알려지기 시작했다. 이전까지..   [2011-04-13 오후 5:42:30]
파도의 풍랑을 헤치고 신라로 돌아오다
의상 법사가 종남산 지상사의 법장 문하에서 화엄교학을 익히고 있을 때 신라의 승상 김흠순이 당에 와 장차 고종(高宗)이 군사를 일으켜 신라를 치..   [2011-03-22 오후 2:38:54]
한국차의 활로가 보인다
최근의 보도를 보면 한국 차산업도 어떤 가능성이 있다는 희망을 품게 한다. 산업 면에서 볼 때 우리의 차가 아직 미미한 수준이라 국내 소비를 충..   [2011-02-12 오후 12:59:35]
천년을 이어 온 끽다거의 고향 찾아 자오현趙縣을 가다
차를 말할 때 빼놓을 수 없는 화두가 끽다거(喫茶去)이다. 끽다거는 차인들에게 차실의 족자로서 상석에 올려졌던 공안으로 서법가에게는 선필로, 선..   [2011-01-11 오전 11:15:15]
4시간 동안 향긋한 차세계에 빠져 버린 一期一會 茶會
몇 해 전 가을, 가까운 지인 몇 사람과 교토를 찾은 적이 있다. 고운 단풍으로 물든 교토가 너무나 아름다웠던 그때의 기억을 떠올리며 인천 공항..   [2010-12-06 오후 4:31:20]
속살처럼 드러난 순백의 달항아리
조선 백자의 아름다움을 카메라 렌즈에 담아내고 있는 사진작가 구본창의 섬세한 감각에 의해 뽀얀 속살을 드러낸 달항아리는 보는 이로 하여금 환희를..   [2010-11-30 오후 3:43:19]
조선의 마음을 순백의 백자에 담아내다
조선을 건국한 태조 이성계가 백자에 발원문을 새겨 역성혁명을 이루었다는 사실이 알려지자 부쩍 백자에 대한 관심이 높아졌다. 백자 중 대호(大壺)..   [2010-11-10 오전 10:23:07]
최한기는 왜 불교와 노장철학을 허학虛學이라고 했나
혜강(惠岡) 최한기(催漢綺·1803~1877)는 이렇게 말한다. “노자의 무(無)와 불교의 공(空)은, 기에 형질이 없는 것과 막힘이 없는 것만..   [2010-11-02 오후 2:23:05]

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